近年来，本县人一直在为历史上有名的战役“官渡之战”古战场位于原阳正名，2004年１月，大宾乡马头村的几位农民在稻田中挖出了明代万历年间的《皇经碑》和清朝乾隆年间的五佛寺《重修碑记》及王莽时期的五铢钱等。《皇经碑》中有“阳武县古官渡居民善行记”的记载，《重修碑记》记载：“原村古官渡，汉建安五年秋九月，袁曹会兵，立此高阜，相拒匝月，曹操袭破辎重，袁绍远遁，阅千有余年，遗址犹存。” 这一“挖”让“官渡”考究者兴奋不已，我虽不是探经求典的历史研究者，兴奋之情也是有的，这也促使我踏上了前往“官渡村”，也就是现在大宾乡马头村的路途。
同去的有同事汝勋兄，他也是大宾乡人，对于历史文化颇有研究。马头村离我所在的县城不远，东南方向相距有五六里地。两旁边绿树如伞，麦田似碧，有村民在田间荷锄除草或施肥，路虽为乡间道路，小轿车、奔马车往来穿梭。我坐在车上，闭目遐想，耳旁隐约有战马嘶鸣、刀戈相击声。
到村后，与朋友肖先生等人谈了些故事，便去吃酒，酒后，便又去寻故事。肖先生在大宾乡中任教，乃一快意中人，马头村就是官渡古战场的故事讲得相当缤纷。他说就连乾隆十九年的《中牟县志》也收有咏官渡诗三首，其中一首是“马头落日带黄沙，此是袁曹旧战场。人过断桥频吊古，水声呜咽哭兴亡”。 这首诗的作者张孟男是一位官居尚书的中牟人，这里的“马头落日”的马头，就是指的马头村。他引我们到村西北，这是一片绿油油的麦田，但是比别处高出一些，他说这就是三国时关公斩颜良处，其中细节和《三国演义》不尽相同，说是当时曹、袁交战，关羽在曹操军中，刘备在袁绍军中，兄弟不得相见。颜良出战，却被关羽斩于马下，在取首级时，发现头盔中藏有刘备的密信，关羽才知错杀了人，因此将颜良葬于交战的土岗之上，以作悼念。古时候人们平整土地时，发现过不少铁块、铁板、铁箭头，都锈得不成样子了，可能是当年打仗留下来的。这里的人们不让演关羽斩颜良的戏，因为他们认为颜良也是忠义之人。
官渡之战后，袁军惨败，死人无数，多少年后，这里仍是阴森可怖：暗夜里，白骨磷化形成的“鬼火”不时闪烁；寒风中，阴风凄厉如冤魂哀号。当地百姓因此修建了五佛寺，求自己平安，也超度亡灵。当然，昔日的五佛寺已荡然无存，现在，又有一座新的五佛寺矗立在这片田野上。
我们走进五佛寺，听这里的住持介绍说，五佛指的是观音、普贤、弥勒、文殊、地藏五位菩萨。令人失望的是这里烟火甚稀，连我也觉得非常不自在，不由得掏出几元钱作为香火。同行者说，《皇经碑》和五佛寺《重修碑记》的发现，除引起研究者的兴趣外，也让当地人产生了发掘三国文化、发展旅游的想法，这五佛寺就是本村的好事者兴办的，已经投资了几万元，本打算靠旅游和香客赚回投资，看来现时下是不可能了。
十几年前，河对岸的中牟县曾投入2000多万元修建了“官渡古战场旅游区”，但是现在，已是满园的庄稼。有网友曾到已经废弃的园区游玩，看到的是水泥地和混凝土墙，感觉不伦不类，于是发帖说：“其实，就留给后人一个麦地，让后人站在麦田里守望过去，又有什么不好呢？”
我常想，这还是因为我们太穷，如果真正富足了，人们不会再指望珍贵的文化资源给自己带来财富。那时，我们花钱去维修一个名人故居，维护一处遗址，不是为了挣钱，而只是为了让其静静地散发温暖人心的芬芳，让人在其中滋润心灵，感受真正的文化气息，那个时候，文化方称其为文化，多好！
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容。湮没了荒城古道，荒芜了烽火边城，岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。兴亡谁人定，盛衰岂无凭，一夜风云散哪，变幻了时空……”
回城的路上，毛阿敏的《三国演义》片尾曲在我耳边响起，苍凉而缠绵，让人产生无尽的怀古幽思。1800多年过去了，时空不断变换，但官渡仍是个让人难以忘怀的地方。
